刘完素

东垣“甘温除热”与河间“寒凉泻火”之异被后世视为内伤外感之辨的源头，属学术对峙而非直接承继。

后世将张从正列为河间学派传人（非亲炙弟子），其“邪去正安”与河间攻邪泻火思路相通。

丹溪“相火论”与河间火热论确有承继关系，但丹溪以滋阴为务、反对过用寒凉，二者关联后世有争议。

《素问玄机原病式》以《内经》病机十九条为纲发挥火热论。

刘完素论伤寒热病，其“六气皆从火化”部分源于对《伤寒论》热证的发挥。